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土，笼统讲主要泛指泥土、土壤、土地之类，而土又是“五行”中最基础的一环，故而有“土为万物之母”之说。我出生于大山深处，就是在泥里爬、土里滚长大的。“万物土中生，万物土中灭”。我的祖辈们是世世代代依靠耕种生活的，土地是赖以生存的基础，与生命休戚相关，他们活着是土地上的生灵，最终又钻进土地的怀抱得以长眠。
正因为祖祖辈辈没离开过土地，在土地上繁衍生息，我对土地永存着深厚情感和敬畏之心。自小在故乡的土地上成长，无论是环顾四方还是低头俯视，映入眼帘的便是凝重深沉的土地，尤其在苍黄冷凉的冬季里显得更为突出，似乎土就是整个世界的主体。
土是地球的肌肤，是地壳的主要组成部分。“土者，万物之所资生也，是为人用。”土是构成客观物质世界的主要元素，渗透在人类社会的各个角落。按照阴阳五行学说，土为五行之一，中部方位为“戊己土”，代表色为“黄”；按中医观点，五脏之一脾，六腑之一胃，均系“土”。土的属性决定了所占世间物质的巨大份额。
唐代李绅有诗云：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首千古绝唱描写出了农夫在烈日下的土地上艰辛劳作的场景，他们获取的粒粒硕果中凝结的是血汗，有辛勤的耕耘就有可喜的收获，艰辛劳苦并不可怕，因为那些喜悦的丰收最终会抚慰一切……
土，亦包涵了天地间微不足道、漂浮动荡的“尘土”。“三十功名尘与土，八千里路云和月”岳飞将自己三十多年的丰功伟绩竟与尘土相提并论，足见其谦逊淳朴的气度胸襟。他南北转战八千多里，经过了多少风云，依然毫无畏惧、勇往直前，表现出主人公赤胆忠心、精忠报国的豪情壮志！
土为万物之母。土的非凡价值与神奇功能就在于孕育万物，土是世间万物存在发展的本源基础。我们一如既往地敬畏土地，就是在为万物的生存和发展创造条件。其中最直接、最重要的就是属一切“木”范畴内植物的葳蕤生长！
木，系“草木”，按五行学说，方位“东”与天干“甲乙”属木，代表色“青”。“木曰曲直”，所谓“曲直”，是以树干向上、向外生长舒展的生发姿态，来形容具有生长、生发、通达、舒畅等性质的事物及现象。凡具有类似特性的事物或现象，都可归属于“木”。
草木均生发于泥土中，在阳光雨露的滋润下茁壮成长。草，装扮出美好温馨的世界，赋予原本贫瘠、苍凉及单调的地表以生机盎然、赏心悦目的景观。在适宜的季节里，肥沃的土地上，草木枝繁叶茂，杆壮根粗，逐渐成长为栋梁之才。
草木事关世间生灵的生存与生活，无草木就无生灵。《梁书·律历志上》云：“土稼穑蕃息。”稼穑，系耕种粮食类农作物，以保障基本食物。农作物属“木”。上古年间，我们的祖先就发现某些草木的药用功效，正确用之可解除疾苦，祛病强身；“竹杖徐忘了木桥，村醴小酌胜如茶。”拄着竹杖，行过潺潺溪水上的木桥，至一林壑优美的小村中与友人欢聚小酌，何等悠然自得，畅快惬意！
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。无论是巍峨壮观的宫殿还是质朴简陋的民宅，似乎均离不开以木为筋骨，加以支撑和雕饰，而木质用具更是我们日常离不了的必需品；“绿树村边合，青山郭外斜”。浓浓绿意、生机盎然的花草树木环绕村庄，装扮出碧翠青山的靓丽容颜，美化了生活环境；“高天风雨散，清气在园林。”具备生命的草木借助阳光照射发生光合作用，就会净化成清新沁肺、益于健康的新鲜空气！人类吃饭穿衣、住房行路、服药治病、美化环境、净化空气……均离不开草木！
《荀子·劝学》曰：“木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”古之贤哲认为，客观事物经过人工改造，可以改变原来的性状，而人只有经过博学才能增长知识、培养品德、锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。
山清水秀、鸟语花香，是我们向往的美好景色，人与自然和谐相处、同生共存是生态平衡的基本要求。绿水青山就是金山银山，人类若想获取更丰富的精神和物质财富，就得保护好珍贵无价的自然资源，就得重视和善待一切“土”与“木”，尽最大努力保护好水土植被，让绿水青山带来更多的金山银山！
